玄关之后谷神前，正中有个空不空。
涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。
垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。
乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空。
杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。
玄札妙今不可言，细入微尘大包天。
人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。
竹楼三楼唯一的卧室里，罗威身着宽松的浴袍，静坐在地面的蒲团上，默默的意守泥丸宫，蕴养神识，脑海中浮现出千峰老人的安祖窍歌诀。
他盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，这有讲究，称呼为阳抱阴。左手大拇指，捏定中指。右手大拇指，进入左手内。
这里又有歌诀《捏子诀》：右手在外，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。
以罗威此时的境界，无需选择时间蕴神，随时随地可以修炼。
古人对修炼之道的描述总是比较隐晦，其实所谓的祖窍、泥丸、神庭、玉鼎等等的称呼都描述的是同一个部位。
那便是现今人类西方医学所说的松果体。
泥丸便是上丹田，方圆一寸二分。
眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。
道家说的天眼，佛家说的识海，都是同一处地方，是人生元神的居所。
虚开一窍，神藏其中。
炼气有成者每日以气温养，久而久之神识壮大，就会出现种种不可思议的神通。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
这是修道的四个大境界，但是并非只是进阶式的递增，而是始终存在着相辅相成的关系。
以气蕴神，以神炼虚，炼虚合道，这炼气是根基，始终是能量的根本来源。
初炼性命之功，先得炼性，因为人体自身杂念太多。
佛经说:人体的一秒种有960个杂念，一天86400秒等于八千二百九十四万四千个妄念。
由此可知，人的杂念有多么丰富！要做到一念不生，有多么困难！
罗威不但觉醒前世修行记忆，此生更是从三岁记事开始，就随义父修行，当然早已经能够做到一念不生的境界。
他在每日静坐之前，自然的扫除一切杂念。宽放衣带，身体不受束缚，血脉畅通无阻。
安然入坐，身心两忘。两眼微眯意念集中注视着自己的鼻尖，目视在两目中间齐平处。
一团洁白明亮的慧光逐渐显现，这就是性光，元神的光华，澄亮洁净，一尘不染。
初炼者是看不到这种性光的，需要长久的修持，才能逐渐显现。
意念中，性光逐渐扩大，充斥环宇。
意念将这光芒缓缓收入脑中泥丸宫，元神居所，顿时物我两忘，只有一团真性明辉照耀着广阔无边的识海。
这就是人体的内在世界，其大无外，其小无内，神妙非常。
道家有云:子欲不死修泥丸！泥丸宫，乃元神居所，人类意识的发源地。
元神，是一切修行之路的根本，缺乏元神修炼的功法，都无法达到长生的目的。
元神的修持与炼气相辅相成，缺一不可。
吕祖敲卜歌有云:“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。 ”
罗威今世的义父，传承于剑仙吕祖之道统，吕祖道出了性命双修的重要性。
所谓性命，性就是意识、元神，命就是肉体、精气、能量。
第四章 蕴神炼气（2/2） 点击下一页继续阅读。