“那朝鲜公女，她叫玉漱么？”

    听到箕氏提出的条件，黑夫却表情怪异地让徐福问了对方这么个问题，箕准心里有些愠怒，因为问自家女性之名是不礼貌的，但只当这黑汉子监军不懂礼俗，强忍怒意，摇头否定。

    黑夫这才暗暗松了口气。

    “我就说，这不是《神话》的剧本，也不会出现秦将黑夫护送朝鲜公女前往咸阳，遭遇截杀，相互产生情愫的狗血剧情嘛。”

    再说了，蒙毅还远在帝国另一端的张掖郡，作为监军与李信搭伙呢，高鼻深目的西域胡姬或能勾搭几个，至于朝鲜婢子？就没可能了。

    这下黑夫可以放心地谈正事了，但联姻之事，别说是他，连扶苏也做不了主，得发回咸阳请皇帝陛下定夺——这也是太子不为将军的原因之一，事事请示，实在有失威严。

    其实在黑夫看来，秦朝与朝鲜联姻，倒也没什么大不了的，秦与诸侯的娶嫁，是常有的事，尤其与子姓殷人的姻亲，更是历史悠久。

    黑夫曾听张苍说过，早在一千多年前，那时候嬴姓的祖先费昌为汤武御车，败夏桀于鸣条，以此称功，成了殷商的小贵族。

    这之后，老嬴家继续发挥自己擅长与牲畜打交道的特长，世代做商帝的司机。到了商朝第九任君主帝太戊的时候，费昌的玄孙孟戏、中衍兄弟二人因在战场上开车开得好，很得太戊欢心，竟把自己的一双女儿嫁与他俩。

    从此嬴姓走上了人生巅峰：“遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯”。

    成为一方侯伯后，除了零星娶入子姓女子，嬴姓的姑娘也被家族拼命往大邑商的城市里塞，去做商帝的“多妇”。

    不过，她们只能做侧室，混不上三名配妻的位置，因为殷商视自己为天命玄鸟的帝子，俨然神族。为了确保“帝子”的血统纯正，他们很喜欢娶自己的堂姐妹什么的。比如武丁的妻子妇好，其实是“妇子”，也即子姓之妇，她的祭祀名号是“后母辛”。

    商朝六百年间，有很多位“妇好”，地位往往高于异姓。这个习俗被同姓绝不通婚的周人诟病，认为是让殷商衰败的原因之一，灭商后大加谴责，认为是伤风败俗。

    但子姓宋国，依然偷偷保留这一点，曾经连续三代人内娶。

    黑夫特地让徐福打听了一番，才发现，箕氏朝鲜，依然是这尿性，更玩起了骨科至极的姐弟、兄妹通婚……

    徐福晓有兴致地对黑夫和扶苏说：“这朝鲜侯箕否，国虽小，却有9位妃子，其中5名是子姓，或是其姊妹，或是同族。妃子们共为他生了10名公子和9名公女。我稍加打听，这9名公女中，有6位都嫁给了同父异母的兄弟，那长公子箕准，就娶了他一位异母妹。”

    “竟然如此！”

    徐福一诉说，扶苏被这种殷商流传下来的古俗惊得目瞪口呆，他真没想到，这个颇有“君子”之风的国度，却有这样可耻的内幕。

    “箕氏也是无奈啊。”

    黑夫这时候，似乎是来自前辈的骨科之魂猛地觉醒，忽然为朝鲜叫屈起来。

    “昔日，箕氏寥寥千人，深入九夷濊貊之地，普通贵族也就罢了，但这箕氏公族，依然持殷商之俗。”

    为了确保“帝子“的血统不被濊、韩、真番等蛮夷污染，箕氏公族坚决不与之通婚，为了解决婚配问题，只能把邪恶的目光转向同姓姊妹了……

    对他们而言，异姓婚不过是男女情爱，同姓婚才是正事：繁衍血统纯正的子姓后代。

    总之，在朝鲜，公族多以姊妹为妻，还有个不成文的规矩，除了极个别的情况之外，公女只能嫁给宗室成员，禁止外嫁……

    眼下朝鲜愿意嫁公女与秦，在他们的风俗里，这是极大的妥协与示好了。

    虽然在扶苏看来，要秦公子娶朝鲜公女，颇有点齐国想嫁与兄弟**的文姜给郑子突之嫌……

    但即便有些让中原不齿，这姻，还是要联的。

    黑夫很现实：“这些道听途说的事，就不必让陛下也一一知晓了，若是大秦回绝，恐朝鲜会视之为侮辱，到那时，公子在海东，又添一敌。”

    但凡是习俗古旧的国度，他们能在强权下接受苛刻的条约，可一旦是损害“面子”的事，却难以忍受。

    所以不仅要娶，最好还是正妻。

    反正秦始皇也很多产，足足有十八个儿子，在里面随便挑一个未婚配的不就行了……

    当然，扶苏是不可能了，他只比黑夫小几岁，已于远征匈奴的次年，娶妻生子，娶的是三朝老将麃公的孙女，但麃公已死多年，麃氏爵位虽高，却没多少实力，根本无以为外援。

    “我看公子胡亥倒是合适，他今年已满十八，也该婚配了罢？”

    黑夫看似随意地开起玩笑来，一眨眼，那个趴在秦始皇脚边，当面笑他黑的熊孩子，已经长成俊朗少年了，据说模样像极了秦始皇年少时，加上性格欢脱，最得皇帝宠爱。

    扶苏却没表现出嫉妒羡慕的态度，只是摇头：“不可能，父皇极宠胡亥，岂会让他与小邦结亲？”

    秦朝不比当年僻居一隅的时候，乃赫赫上过，娶与国之女为妻，会被视为贬斥而非恩宠。