“我没有与您争辩的意思。但是我像请教您，鸟儿能够选择树木落脚，树木能够选择哪一只鸟落在它的身上吗？”
纪胜道：“树木当然不能选择鸟了！这种小孩子都懂得道理，还需要来问我吗？”
宰予点头笑道：“正如您说的那样。鸟儿可以选择树木，树木却不能选择鸟儿。这就像是民众可以选择国家为它效劳，但国家却无法选择它的民众一样。
我听说过一句话，叫做良禽择木而栖，贤臣择主而事。
我的老师也曾说过：君使臣以礼，臣事君以忠。
如果君主能够以礼相待，那么身为臣子，自然应该对君主竭尽忠诚。
因此君子不会站立在危墙之下。
尽力行道而死的，是正常的命运。
犯罪受刑而死的，不是正常的命运。
所以君子羞于犯下恶行，也耻于抱负无法实现。
现在您侍奉莒侯尽心尽力，却将要遭到他的杀戮，而您却不愿离开他，这就已经是错误了。
况且，您如果真的不愿离开他，就应该返回莒国接受死亡的命运，为什么要逃亡到鲁国境内呢？
但人皆有趋利避害、畏死乐生的天性，您想要逃避杀戮的惩罚，我也可以理解。
但您既然已经打算逃避错误的刑罚，又为何要袭击我们的车队，劫掠我们的粮食呢？
您以士人的身份自居，然而却犯下了如同贼寇一般的恶行。
这岂不是错上加错吗？纪子，您这样做，到底是意欲何为啊？”
纪胜听完了宰予这番话，半张着嘴巴，不知道如何应对。
宰予这段话，算是彻彻底底将他仅存的那点体面彻底撕下。
若是耿直士人，决意为主君尽忠，那就应该返回莒国引颈就戮。
若是明智君子，立志替贤君效力，那就应该离开莒国另寻明主。
可他现在的作为，既不耿直，也不明智，不似君子，也不士人。
纪胜沉默了片刻，忽的仰天长叹。
“纪胜无知，今日有幸蒙受您的教诲方才醒悟。是啊！逃避罪责，哪里谈得上忠贞呢？袭击他人，又怎么说得上是仁义呢？
大丈夫一生行事，岂能乞食为生，为今之计，唯有以死保全忠义！”
说完，纪胜忽的拔出腰间的佩剑横于脖颈之上。
说时迟，那时快，宰予瞬发撩阴脚。
砰！
纪胜应声倒地。
宰予见状，立马伏在纪胜的身上，酝酿了许久的悲怆表情终于派上了用场。
“您何至于此啊？”
但纪胜在短时间内连挨宰予两脚，已经疼的连翻白眼、口吐白沫，倒在地上直抽抽了。
他哪里还有工夫理会宰予的问话？
宰予其实早知道纪胜会有这个反应。
在这个时代，不懂变通、脑子还不大好使的忠义之士总是这样。
之前纪胜不自杀，是因为他还没想通自己已经不忠不义了。
如今想通了，第一念头肯定就是抹脖子。
一旁的莒国败卒见状，也哭喊着跪了一片。
“纪子！国君无道，您何必为他尽忠啊？”
“刚开始流亡时，我们有三十多人，其中一半的兄弟都被莒国的军队杀害，又有一些葬身山涧兽腹，还有一些饿死在了路上。现如今，就剩下我们九个了啊！”
“我们为国死难，却要遭到杀戮，天底下有这样的道理吗？”
“我们战败，留在国内的妻儿不是被贬为罪隶，就是被他人继承。你真的甘心这样一死了之吗？”
“您何不听一听这位君子的话呢？良禽择木而栖，贤臣择主而事。君主无道，何不侍有道之主啊？”
“君子如若不弃，我等愿奉您为主！”
说完，八个莒国败卒齐刷刷的跪了一片，他们脸上涕泗横流。
纪胜出身中原，对于莒国的东夷习俗还不算了解。
但他们这些土生土长的莒人却知道战死、战败严重性。
东夷诸国，不通礼仪教化，遵循弱肉强食的社会法则。
他们就算回国乖乖接受惩罚，只要他们一死，家中积累下的财富也很快会被他人掠夺，妻儿也会变成他人的妻儿。
所以说，他们死了也等于是白死。
与其这样，倒不如反了算了！
第一百二十七章 鸟能择木，木能择鸟乎？（2/2） 点击下一页继续阅读。