终于有人抑制不住自己心中的疑惑，开口问道：“这位秀才公，我等虽然是饥民，但都还有口有牙，畜生都会吃，我们谁要是忘了，去跟畜生学一学不就行了吗？”

    众人闻言都笑，其中部分人笑得讪讪的。这个问题他该怎么回答呢？

    龙葵碱这种物质，他也不是很熟悉。只知道食用土豆导致中毒一般都是他造成的。但要让他具体说出来，却是说不出来个子丑寅卯。

    至于微生物和饮水问题，虽然当时早就已经有些大夫注意到了这些，但还没有成为广泛的认知。康宁就算利用当时已经有的某些理论，恐怕也会被追问一句这是真的吗？

    寻思了半天，属下能人辈出的康宁，前世博学多才的康宁，竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。

    罢了，那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。

    于是康宁说道：“我来给你们解释一下。这土豆。乃是无生老母创造出来的。无生老母，你们总该知道吧。”

    山‘东承宣布政使司，从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。

    及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。

    在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。

    但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁，因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。

    康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深，一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。

    “来。你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”

    其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”

    康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。

    “说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道。“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”

    “是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”

    康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同。形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。

    总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？

    所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。

    只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。

    不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物，而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前，渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星，那都是无生老母创造出来的！试问在场的诸位，你们谁有这个本事？”

    一众人纷纷哗然，按照这个逻辑，只能制作个农具灾民们，当然比不上无生老母。