一场春雨过后，山河大地更显春色繁荣，可面对自然雕琢之景，如今的苏轼却没有吟诗做画的逸致闲情。

    他在此日下朝之后，忧心暗隐地来到中书，面对独坐其中的王安石躬身敬拜：“参见宰相大人。”政务缠身的王安石猛然抬头而温和开口：“子瞻快坐，不知有何贵干？”苏轼落坐以后，郑重其事而煞显率直：“下官今日抖胆，心有疑虑，不吐不快。”王安石见其神色忧虑，所以未闻其言而似知其意：“子瞻有话，但说无妨。”苏轼随后一叹，不禁直口而谈：“我欲讲肺腑之言，敬请多多包函。大人为相，虽然治政刚严，不畏权贵，但您所制定的新法却太过强加于君，强加于臣，强加于民又强加于人，而且金殿议政之时，理应百官纷纭，群臣共论，拥旧参新而兴国利民。可如今新法当道，朝野上下全都不堪其扰，使元老重臣无法当朝立足，使后进之士难以施展抱负，您却依然迎风不退，催浪不回。多年以来，大人受皇上一国之托，却不能成全万民之愿，您如此执迷，不顾圣贤之理，真不知何时清醒？又何时悟通呀？”一番兴师问罪，苏轼说得直言不讳。

    静静沉思的王安石听完之后，却一派平和而不动声色：“子瞻，你为何不去问问守旧之人，固步自封，何时能醒？穷守旧经，何时悟通呀？”苏轼原本就对新法不满，此腔怨言更是有所直指，他不禁举证论事：“元老忠心报国，并无不妥，而且下官以为，倒是大人，变更祖制乃是不够理智，兴学办校也是徒劳无效，反使人才不能专其所好，如何为国效劳？如同此届科举，真才实学的秦观竟然金榜落第，报国无门，实在让人痛惜至极啊！”闻此言语，王安石则淡定不惊地论其深意：“子瞻实在考虑短浅，所谓的诗词歌赋，虽是文雅文艺的学问，却并非治国安邦的经纶，不可一味将那些通晓词赋之人，当成兴国有益的栋梁之臣。虽然不懂大局之辈，不通真理之官，已经侥幸了数百之年，可这种深入人心的偏知偏见，理应及早改变，守旧之辈为何不能宏望高瞻呢？”想那深入人心的旧有之政，代复一代之官似乎已经久行其害却不知其害，且不知其害则难于更改啊！

    苏轼静静听完，却坚持己见而敢怒敢言：“可大人真的就自以为露洞百出的新法百益无害吗？真的就自以为小人辈出的新党个个志士吗？明明是您在冒天下之大不韪，难道还成了举世皆浊您独清了吗？”王安石不怒其直而似赏其勇，他唯有自鸣不平：“一片乌云可以遮住太阳，一句谗言，可以毁人一世，朝野旧党，都把新法当成眼中钉，都把执行新法的人当成肉中刺。可这些偏执之人，对待旧有糟粕，却是一付媚骨，对待劳苦大众，更是安心荼毒。他们本为世俗所污，竟然又来污浊世俗，为了陷人于万劫不覆，已经不分公私，其实所谓君子，大可不必如此。”只听苏轼不偏不倚地责此责彼：“世俗之中，人貌既有千形万象，人心也有千奇万怪，但却人人都以小人之心，逼得相互是敌非友，更用自私之心，来扬己之长，护己之短，又来欺人之愚，压人之智，这些芸芸众生虽然深陷世俗之俗，可这尔虞我诈的纠缠争斗，不也正是新旧两党的共同之处吗？”苏轼把大千世界的众生之心说得淋漓尽致，更为感叹的是，自身自心亦在俗世！

    想到古今中外的世俗之人，王安石以明镜之心，深谈阔论：“世人皆有共同之处，不管古人今人，代代难以免俗，就如同，人们吞进肚腹的是青山秀水之中的山珍海味，排出体外的却是人人唾弃的肮脏污秽，看在眼中的总是别人的碌碌无为，可说出口外的却尽是别人的长短是非。除此之外，便是天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这就是世人，这便是世俗，正因如此，我们才更不能一成不变地顺应世俗。”苏轼听后，持理滔滔地坦然论道：“正所谓，圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，凡人追逐世俗，小人扰乱世俗。人生在世，各有其位，各得其所，就如我们这些做官之人，正是要让以上的世俗中人安居乐业，但却无人可以驾驭世俗，大人您又何苦无能为力地干预世俗呢？”大气凛然的王安石遥想苍穹浩瀚，此刻临世慨叹地吐露心愿：“我并非干预世俗，也无力驾驭世俗，我是在端正世俗，是在治理世俗。我相信，愚公之愿可移山，精卫之心易填海，否则，我必定远离世俗。”王安石此愿唯坚且有执着信念，他担负着家国天下的改革大志，只可叹这个腐气横行的欲迷俗世，还会有谁忧虑千秋后世？

    听到点拨人心之论，苏轼深思而问：“大人虽有框世救弊之志，却也有杞人忧天之心，难道不觉得自相矛盾吗？”王安石就其论而反其问：“那子瞻对于当今的国政民生，不知又会有何见解呢？”面对世事混乱，苏轼左右逢难地边思边叹：“新党中人说，应该弃旧图新，与时俱进，旧党中人则说，应该崇儒复古，遵礼守祖。我倒觉得，新旧两党，各有所长，但是，既不应该大刀阔斧，也不应该寸厘移步。”对此进退不明的依违不定，王安石不禁喟然感慨：“子瞻啊子瞻，忽尔厌旧又忽尔弃新，你这才叫做自相矛盾啊。”苏轼听完，一时哑口无言。虽然争论无果，但二人各自的可贵之心，却皆是渴望所行之政能够利民利国。

    如此世道，四面飘摇，八方呼啸，谁知其中深奥？我们的世界是一个简单的世界，看似风云变幻，但却云淡风清，我们的世界是一个复杂的世界，其中，有黑与白的正常存在，有真与假的不分彼此，有是与非的公平竞争，有好与坏的缺一不可，有正与反的相当较量，有强与弱的无情对比，更有得与失的权衡利弊。天高地远，人心狂澜，天地之间人自迷，人自迷于天地间！

    王安石在逆水激流，经历了无数的纷争苦斗，不知不觉，又到了春光尽头！在春色满园的府中花园，王安石徘徊独行，暖风抚面之时，居然发现片片花瓣随风飘零，蓦然回首，又见落红满径，不禁使得一颗惜春之心，见景伤春：“原来这春归去，竟是东风断送的。”说完之后，王安石便吟诵了一首哲韵情理之诗：“春日春风有时好，春日春风有时恶，不得春风花不开，花开又被风吹落。”花鸟鱼虫也皆是思春而忧，却依然春去难留！

    谁知此诗居然不胫而走，从而引来诸多感怀！

    一场疾雨之后，迎来云过晴天，艳阳之下，林木光鲜，草叶之中，花瓣落满。苏轼看着自家的檐下雨滴，渐少渐断，不由摇扇感叹：“不是东风断送春归去，是这雨水断送春归去啊！”惜春之时，苏轼随口吟诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花，蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”虽然花落有时开，春去有时回，可一旦面临将尽之春，却最为使人思恋纷纷。

    正午的阳光，射地顶天，世间的温暖，取之不完，可倩影孤零的雪梅，那憔悴的容颜，却挂了一层冰寒，她徐徐独行在锦绣花园，看着花间彩蝶，无忧无虑地飞舞翩翩，不禁凄然苦叹：“不干风也不干雨的事，应是这蝴蝶采将春色去。”想着似乎与春同归之情，不由悲然成诗：“花开千瓣花影密，群舞蝴蝶花蕊沉，春色采尽思不尽，此情无寄枉丹心。”美艳沉静的雪梅依然怀着松柏之心，朝夕等待，从此更是，一夜一望月，一时一思君！

    夙愿难圆的秦观自从知晓金榜无名，便似黄梁梦醒，他不忍真情有始无终，却又不得不逃至无影无踪。就在一个春色阑珊之日，他与黄庭坚背对一处荒山，面向一条清泉，一直喝到举杯艰难，同样又是入仕无路，同样又是难逃世俗。半坐半卧的黄庭坚，似乎淡看浮华，此刻有感而发：“太白当年，必定既有我之枯燥，又有你之苦恼，所以才会，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁啊！”听此苦楚愁音，秦观更显颓败消沉：“只恨思不随水流，只恨愁不穿肠走，古今中外，人尽皆知，一朵有情玫瑰，一个无力蔷薇，只会消得两厢枯萎。”那破灭的心愿，摧毁了人的精神气骨，此时可谓愁灌满腹，难化虚无。

    舍命相陪的黄庭坚，头枕清风而横卧于地，不禁闷闷出语：“唉，春已无计可留，莫使愁上加愁。”半晌无言的秦观，看着远山近树，浓碧参差，白絮如雾，漫天飞舞，真是怀痛难抒：“风雨蝴蝶，不曾相关，是这柳絮飘将春归去。”看那轻轻飞絮，似乎正如飘渺之情，又似飘零之志，秦观随后自语吟诗：“柳絮无根任意舞，漫无目的逐春归。此花本是无情物，一向东飞一向西。”黄庭坚听完以后，黯然吁叹，在此无春相伴之时，正见枝上黄鹂千回百转，他自斟自饮，却难抵烦忧入侵，唯有哀苦自吞：“应是这黄鹂啼得春归去。”说完此言，为那枝上客，吟诵一首《清平乐》：“春归何处？寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”夕阳将尽之时，还有两个行尸走肉，fang荡在天地自然之间。