十殿阎罗王则是判断善恶决定生死的判决者，他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。十王分别居于阴间的十殿之域，各自在酆都设有衙门，因此酆都就成了人类修者在阴间最大的都城。

    地藏王菩萨则常年居住在酆都，特设十八层地狱，收罗众多冤魂野鬼甚至大奸大恶之徒，释义佛法超度一众往生，将诸人犯各种罪过分别赦宥或减消，令其往生六道。

    菩萨曾大发慈悲曰：我欲超度众生，阳世间善者少恶者多，我视阴司所设刑罚甚惨，当令细细较核，如有犯过能悔，在阳世曾转劝一二善事者，从宽量减抵免。凡人在阳世，自幼存心行善者，至寿终应得引善道。功过两平者，命终免入地狱受苦，即令脱生人道，遂了恩义宿缘。善少恶不多者，勾入诸狱受苦，仍令往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试心性，增善者转生福地，多孽者复差厉鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫极贱极苦之处，生受灾殃，死归沉沦。不忠不孝、妄自轻生、任性好杀、多伤物命，身死则精气散尽。生前所作种种之恶，死后必有种种之报，凡遗害耸误后世者，现皆永禁无间狱受苦。

    十殿阎罗王除了酆都的衙门分别有自己的领域，这些领域合起来组成了人类修者修行居住的冥界。

    十殿第一殿，秦广王蒋，主管冥界正中区域，专门收人间夭寿生死、大善大恶之徒的灵源，大殿右侧设有高台，台高约有一丈，高台上设有一面需十个人才能环抱的镜子，因此得名孽镜台，镜子向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。令之一望照见在世之心好坏。凡属善人寿终，便由其自行挑选，或者留在冥界，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，按照地藏王菩萨的大愿送第十殿，仍投人世，再做普通凡人。对于恶多善少，死后须到孽镜台，在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，这些恶徒观后则无话可说，只能任由鬼差将其转化为灵源。

    所谓作恶多端，范围非常广泛，例如:损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，包括不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难之外都算恶行，因此大多数人都会最终被变成灵源。

    这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要查明过去的功过，按罪“施刑”转换灵源，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散心有不甘，不受牛头马面的接引，留在阳世间半夜出现，使世人看见惊吓至死，阎王爷则派遣“青面”、“獠牙”将其抓回，也不做灵源，直接押到各狱永远受刑。

    十殿第二殿，楚江王历，司掌正南活大地域，又名剥衣亭寒冰地，另设十六小域，黑云沙小地域、粪尿泥小地域、五叉小地域、饥饿小地域、渴小地域、脓血小地域、铜斧小地域、多铜斧小地域、铁铠小地域、幽量小地域、鸡小地域、灰河小地域、斫截小地域、剑叶小地域、狐狼小地域、寒冰小地域。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，均归楚江王管辖，或制成灵源或发入到十六小域为苦役。

    十殿第三殿，宋帝王余，司掌黑绳大地域，另设十六小域，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此域，受倒吊、挖眼、刮骨之刑。阳世为人,膺位享禄者，不坚礼节、不顾民命；见利忘义者；夫妻间与外人私通者；受继于人为子嗣，曾受父母恩惠，得过财产，没这良心不养不孝者；收受贿赂、私取回扣者；求人具保后负累亲朋者；偷坟盗墓攫取他人陪葬品者；教唆他人犯法者；捏造证据套描花押使人入罪者；添改账目遗害后人等等，查对事犯轻重，宋帝王鬼差大力鬼役将其投入大狱受刑后或制灵源或奴役。

    十殿第四殿，五官王吕，司掌冥界正东合大地域，又名剥剹血池地域，另设十六小地域，池小地域、蝥链竹签小地域、沸汤浇手小地域、掌畔流液小地域、断筋剔骨小地域、堰肩刷皮小地域、锁肤小地域、蹲峰小地域、铁衣小地域、木石土瓦压小地域、剑眼小地域、飞灰塞口小地域、灌药小地域、油滑跌小地域、刺嘴小地域、碎石埋身小地域。凡世人偷税赖租、交易欺诈者，归五官王管辖。

    十殿第五殿，阎罗王包。到此殿者均被细查曾犯何恶，殿内各埋木桩、铜蛇为链、铁犬作墩、捆压手脚，用小刀开瞠破腹钩出其心，细细割下心使蛇食肠给狗吞，铡其身首受苦满日再作计较。

    五殿阎罗王本前居第一殿，因可怜屈死之人屡放还阳伸雪，后被降调。司掌冥界东北叫唤大地域。凡灵魂发至本殿，有说在世尚有未了善愿，或称曾修盖寺院桥梁街路、开河淘井，或者修撰摘录善书等大善之举，或父母尊亲生养死葬之事未来得及安排、或受恩而未报答等种种说发，均可哀求阎罗天子准放还阳。（PS：可别说是我教你的，我也是其他地方看来的，这种积德的事我可不敢沾光）

    但凡进入第五殿的均照过孽镜，是善人早已被第一殿放了，所以剩下的均行过恶事，鬼差会押其赴殿侧高台一望。所设之台名曰望乡台，此台如弓背，朝东西南三个方向，台高四十九丈，以刀山为台阶砌就六十三级，众灵魂登台望乡，观听他人语言动静对自己的评价。那时候可是说什么的都有，譬如对于你的遗嘱不遵从的、教令不行的，苦挣财物、田产抽匿、分派难匀、向来账目清揭复浊的，你欠人家的难少分文、人家欠你的的搪塞胡赖，甚至亲戚们怀怨评论，儿女存私、朋友失信。好么有几个，想念前情抚棺一哭冷笑两声，哎…………。

    第五殿另设十六诛心小地域，这十六个地狱均称为诛心小地域，只不过管辖范围不同收纳的灵源也不同罢了，一是收纳不敬鬼神、猜疑因果的；二是收纳杀害生命的；三是收纳善愿没完就先去犯罪作恶的；四是收纳亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利的；五是收纳欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死的；六是收纳计较名利、是非，嫁祸他人的；七是收纳强辱妇女、设计引诱妇女，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐的；八是收纳损人利己的；九是收纳为善不仁、不愿布施穷苦和慈善、不顾别人面临生死紧急等困境落井下石的；十是收纳偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖不还债的；十一是收纳忘恩负义、以仇报怨的；十二是收纳好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人的；十三是收纳为了名利而欺骗、诱惑大众的；十四是收纳自己虽无亲自加害、但却教唆别人害人的；十五是收纳妒贤忌能而陷害他人的；十六是收纳执迷不悟、死不改过及诽谤他人的。

    十殿第六殿，六城王毕，司掌冥界正北大叫唤大地域，及枉死城，另设十六小域：常跪铁砂小地域、屎泥浸身小地域、磨摧流血小地域、钳嘴含小地域、割肾鼠咬小地域、棘网蝗钻小地域、碓捣肉浆小地域、裂皮暨擂小地域、衔火闭喉小地域、桑火烘小地域、粪污小地域、牛雕马躁小地域、绯窍小地域、头脱壳小地域、腰斩小地域、剥皮揎草小地域。凡忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸，凡怨天尤地者，随地溺便者，发入此域。查所犯事件受铁锥打、火烧舌之刑罚。

    十殿第七殿，泰山王董，司掌冥界西北热恼地域，又名碓磨肉酱地域，另设十六小域：恤自吞小地域、冽胸小地域、笛腿火逼坑小地域、权抗发小地域、犬咬胫骨小地域、燠痛哭狗墩小地域、则顶开额小地域、顶石蹲身小地域、端鸨上下啄咬小地域、务皮猪拖小地域、吊甲足小地域、拔舌穿腮小地域、抽肠小地域、骡踏猫嚼小地域、烙手指小地域、油釜滚烹小地域。凡阳世取骸合药、离人至戚者，盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，发入此域遭受下油锅之刑罚。

    十殿第八殿，都市王黄，司掌冥界正西大热大恼大地域，又名恼闷锅地域，另设十六小狱：车崩小地域、闷锅小地域、碎剐小地域、孔小地域、翦朱小地域、常圊小地域、断肢小地域、煎脏小地域、炙髓小地域、爬肠小地域、焚小地域、开瞠小地域剐胸小地域、破顶撬齿小地域、割小地域、钢叉小地域。凡在世不孝，使父母愁闷烦恼者，掷入此域。

    十殿第九殿，平等王陆，司掌冥界西南铁网阿鼻地域，另设十六小狱：敲骨灼身小地域、抽筋擂骨小地域、鸦食心肝小地域、狗食肠肺小地域、身溅热油小地域、脑箍拔舌拔齿小地域、取脑填小地域、蒸头刮脑小地域、羊搐成盐小地域、木夹顶小地域、磨心小地域、沸汤淋身小地域、黄蜂小地域、蝎钩小地域、蚁蛀熬眈小地域、紫赤毒蛇钻孔小地域。凡阳世杀人放火者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，直到被害者个个投生，方准提出制成灵源。

    十殿第十殿，转轮王薛，殿居冥界正中幽冥谷，直对世界五浊之处，专司轮回投生，因此也是十殿中最红火的一个部门。修者轮回均需进攻大量灵源，因此此处也无需设施刑衙门。此殿设有金银玉石木板奈何等桥六座，分别通往天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道等六道轮回。这轮回通道其实也是连接各个界域的通道，通往佛陀领域、大千世界或阳间均需通过此处穿越，因此这里也是修者们最常来的地方。

    十殿各个领域内大多划分了小域，这些小域的主城也按照地域名称来命名城市，其实地域的种种刑罚名称不过是将人制成灵源的手段而已，之所以要这般残忍的手段，主要是让这些坏人受尽苦难，通过这些手段排除其体内的戾气方能制成灵源。