陈健的默许支持和挑唆、夏城老国人的震压手段低劣、人口的稀缺和不可替代，这是这一次成功的先决条件。
他们打碎了氏族和血统贵族的旧城邑，看似无形地建立起了一个新的城邑，并在不久的将来双方会融合在这座城邑当中，不可分割，增强了城邑的凝聚力。
古典妥协政治的基础源于人少和战争需要全体城邑人的参与，如同很久后的工业时代全面战争一样，国家或是国家的雏形需要动员一切力量所以底层人才有争取自己权利的基础。当然，这要是人，不能是法理上非人的奴隶，即便其余城邑中族人议政的成分也远大于首领独裁，只不过夏城是将人的范畴扩大了，因为陈建相信人总比奴隶更能干活。
服兵役看起来对那些作坊工而言是一种毫无权利的义务，但却埋下了他们将来有资格做国人的基础。当战争来临的时候，夏城的上层不得不给予底层更多的政治权利以求他们上战场，那时候陈健也可以名正言顺地接纳他们成为新的国人，否则他就要冒着得罪全体老国人的风险。
双方的谈判达成后，罢工的作坊工们集体挨了鞭子，休息了两天，作坊工们正式复工，推选出了每个作坊的代表，带着胜利的喜悦走进了作坊，开始了新一轮的无休止的劳作。
作坊重新恢复了生机，也让夏城人真切地感受到了人心的力量有多么巨大。
复工后第一天的冬衣产量就比以往多出了三成，而且染纺司的作坊工们主动延长地劳作的时间。
为自己劳作，总是比为别人劳作的更快。原本他们生产的冬衣和自己毫无关系，但现在生产的却是为自己身上穿的做准备。
调低每天定额工资和增加了计件工资后，需要清点计件数量的半脱产人员更多，但是作坊工每天的劳动积极性也随之提高，相比较起分出去的半脱产人员的效率，总体数量提高了许多。
作坊工的日收入比从前更多，可是供销司也并没有为之头大，因为陈健让供销司提高了非必需品的价格，提高的同时又给予夏城国人以一定的补住。
夏城国人的生活水平因为补住的原因没有降低，作坊工的生活水平也没有因为提高工资而提高，供销司暂时没有出现供不应求的情况。
除此之外，各种无形的隔阂也被打开，作坊工被允许使用公共浴场，每个月有两次免费清洗的机会。
人在剥开衣服的浴场中是最没有高低贵贱之分的，这里也成为消除隔阂和交流的地方。
面向作坊工孩童的学堂也在筹备建造，推选出的作坊工中的聪明人开始率先进行脱产学习以作为孩子的老师。
作坊工代表的房屋也被陈健批复下来，建造司的作坊工利用歇息的时间盖了起来，夏城国人的收买行动也随之展开，暂时效果甚微，但是已经有人松口，背叛他们的阶层变为走狗指日可待。
在远离山岬岛的一座小岛上，一座隔离院也开始建造，里面由十二个作坊工中选出的女人负责照料被扔到岛上的作坊工。她们在建好之前正在和医药司的人学习简单的草药用途和退热手段以及夏城为数不多的治疗方法。
这一切都是作坊工们争取来的，其实陈健早就可以施舍给他们，这些要求并不过分也多花不了多少预算。但是他不想，他希望这些人能够明白解放和拯救的区别，一个敢抗争敢反抗的族群才是有希望笑到最后的。
这是大河，不是恒河；这是榆城，不是圣城。不求来世，不求天堂，不问佛陀，不望圣子，只求今生，只靠双手。无需转世轮回，无需圣人拯救，只要一句王侯将相宁有种乎。
旬末的时候，按照各个作坊选拔出的男人也开始在每旬的每旬进行一天的军事训练。
他们不会作为冲击兵种和高级兵种，只是最简单易于训练的戈矛方阵步兵，主要负责维持阵线稳定。
训练他们的黑衣卫惊诧于这些人的协作能力，在作坊中按照哨子声劳作了许久的人比起氏族时代的自己，更加轻松地明白了进退和左右，这让黑衣卫们很吃惊。
不过想到夏城学堂中的那些孩子，又有些释然，夏城学堂中的严苛半军事化训练让每一个从学堂走出的孩子都可以很快融入到纪律性极强的军队生活，作坊工其实也一样。
训练的男工盟誓之后遵守着誓言，同时也知道自己苦训是为了让自己的孩子们有做人的机会，所以很是刻苦。他们有的暂时还没有子嗣，但是却有传言让他们充满了希望，他们听说姬夏从其余城邑买来了大量的女奴，将会被运到山岬岛上。
简单的木棍装作长矛，密集的长矛阵每隔九天就会在空地上前后行进转弯，每天早晨的上工点名也从原来的单独清点变成了排队点数。
推选出的十个人也开始跟随陈健学习，告诉那些作坊工们拿起武器的原因是为了自身的利益，榆城没了他们又会重新做奴隶，不是为了别人打仗，是为了自己。顺便夹杂着祖先、族群这些概念的灌输，新的思想与旧的思维开始碰撞、争吵、妥协或是接纳，再由这些人用作坊工更容易接纳的方式传递到新训练的方阵兵中。等到这些人为自己争取到国人身份的时候，这个理由就会更加合理，水到渠成。
第一百一十八章 万事俱备（2/2） 点击下一页继续阅读。