在轻烟将化为灰烬的祭品送到半空后，陈健宣读了自己的提议。

    “夏受命于祖先，引领族人走出洞穴。建屋而居筑城以守，不再畏惧风雨猛兽；开垦土地熔炼铜铁，不再忍饥挨饿；征伐夷狄以让祖先的荣耀挥洒千里；创建文字以记述祖先的智慧。”

    “如今累有数城，亲族数万，和睦一心，故自请称王建国。”

    在祭祀之前隆重地行了三次大礼，陈健也没有弄些龟甲烧煅的小把戏，说是请求更像是知会一声，宣读了自己受命于祖先的合法性后，就算是完成了神权意义上的称王。

    随后，他在众人面前，以诸多城邑独断首领的名义提议数城合一，建国称王，国号为夏。

    没有也不可能有三分之二的反对陈健的提议，世俗权利意义上的称王也算是完成了，因为没有皇帝来给与王的合法性，所以自己封自己。

    这是可笑的，没有隆重的仪式也没有什么冠冕，有的只是万余人的欢呼，甚至还有一些刚刚拥有了国人身份的旧隶农兴奋的眼泪。

    任何与之前旧政权不同的新政权，总有一个执政的法理性。吊民伐罪、驱逐鞑虏、解放国人、民族万岁、奴隶主万世不移等等，哪怕是受命于天，这些都可以，以此作为整个政权的基础。

    好比一个靠喊着驱逐鞑虏口号起家的人开始借兵助剿的时候，大抵就宣布了这个政权的灭亡；一个喊着受命于天的政权主动开始人文变革的时候，也就意味着这个政权的完蛋。即便原本执政的人或许还活着仍旧拥有权利，但政权本身已经变了。

    既然放弃了受命于天君权神授这种最简单的基础，新成立的夏国政权的基础就只剩下让国人的生活变得更好、征伐夷狄、发展生产这一条路。

    选择了受命于祖先而称王，也就意味着肩头的担子更加沉重。头上没有王冠，可心中的王冠重若千钧。

    称王的第一天，面对着万千信任与充满期待的国人，回味着走来的一路，陈健这样解释着夏国。

    “日子不是一天过好的，不是说今天说建国了、不是城邑了，明天就能过上梦中祖先们那样的生活。正如粟米，不会因为夏城变为了夏国夏郡，就可以两天成熟。”

    “但它又不是飘渺的看不到的东西，不是说今天建国了、不是城邑了，明天就还和过去一模一样，只是名字从狗变为了猫。正如粟米，会因为耧车而变得更为整齐长势更好。”

    “它是站在河岸遥望下游已经看得见桅杆尖头了的一艘舟船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

    “看得到，却还摸不到，这就是夏国的将来。”

    “我们要做吹动船帆的风、做拉动朝阳的车、接引婴孩的钳。”

    “那艘船、那轮日、那个婴儿，或许在明年只是每年可以吃上十斤肉。当吃上十斤肉的时候，就是我们触摸到那艘船那轮日的时候。”

    “当这些触摸在手中的时候，我们仍会站在山巅翘望，又会有新的桅杆新的朝阳，然后我们在用双手化为风与车，将新的一切触摸到手中。”

    “这种眺望与眺望后的劳作，就是夏国。”

    “不会因为看到却触摸不到而绝望痛哭，也不会因为触摸到了就不再去眺望，这就是夏国人。”

    “诸位亲族，和我一起，为了最简单的眺望——比昨天活的更好而一起建好这个国家吧。”

    “哪怕你比去年多种了一亩地、多养了一头羊、多打出一斤铁、多操练了一次武艺，多想出了一个更方便的工具……哪怕仅仅这些，当咱们老去，当咱们的孩子们享受着咱们不曾享受过的美好、眺望着咱们不敢想的眺望时，你就可以骄傲而自豪地告诉子孙们：你的整个生命和全部精力都献给了夏国、献给了祖先、献给了子孙。”

    “夏国万胜！永立天地！子孙万世！”