第八十五章 格物致知(七)(1/2)
作者:茅屋秋雨
    第八十五章 格物致知(七)

    这个问题一旦开扯,陈健很清楚自己那两把刷子,只好避重轻。 .vodtw.

    “咱们今天不考虑物质到底是什么,也不谈到底是存在才被感知,还是被感知因而存在的问题,更不谈人的灵魂与意识,只谈最基础的和人无关的物质。”

    “在某种意义讲……当然,或许我说的不对……只是说从某种意义,物质是万物的第一属性。首先有了物质,然后才有了其余的种种。”

    “但物质本身来讲,物质本身也是拥有固有属性的。如我说的惯性、如刚才定义的质量,这是物质本身所固有的。”

    刚刚涉及到这个问题,反对的声音已经出现。每个人都有自己的哲学观,如今没有任何一种成为主流或是官方的意识形态。没有神,也没有主义。

    看似一句很简单的物质是第一性,即便陈健已经故意绕开了很多问题,但涉及到这个根本还是出现了太多的反对声。

    之前几天,从水银、大气压再到往复式蒸汽机的模型以及坐标系解析几何。这些都没有涉及到根本,所以这些人既新又兴奋,同时又很愉快地接受了这一切。

    可现在不得不涉及到哲学的时候,双方也必然会出现分歧,而这种分歧恰恰是陈健所不具备压倒性优势反驳的层面。

    好在第一个疑问并非是出于哲学,而仅仅是出于物质固有属性这个概念。

    一人从人群站出,行礼之后问道:“陈健,那速度是不是物质的固有属性呢?”

    陈健摇头道:“速度是相对的,没有绝对的。如果世界只存在一个物体,那么速度没有意义,所以这不是物质的固有属性。假设一片虚空没有任何参照,你又怎么知道你是不是再往前走呢?”

    “可以绑一根绳子。”

    “所以这根绳子决定了不是只有一个物体,而是两个物体。在这种情况下,你又怎么知道你是往前走了还是绳子往后退了呢?”

    陈健又道:“再如,你现在站在这里,对我们来说你一动不动,可是相对与太阳来说你动没动呢?显然你在动,但是你相对于我没有动。”

    那人也摇头道:“如你所言,如果只有一个物质,那么你又怎么知道这个物质是否有质量呢?除非有第二个人出现来测量才对。”

    “这个和速度不同。物质在那,难道你闭眼睛没有了吗?现在,我闭眼睛,你还在,对吧?你走没走我不知道,但我知道你肯定还有质量,肯定也有惯性,跑的飞快如果绊倒会向前跌而不是向后倒。也是说,惯性和质量,是不用相对而绝对存在的。”

    “那石子和飞行的石子有什么不同?”

    “飞行的石子,首先是石子,然后才是飞行的石子。”

    “那么飞行的石子拥有速度,是不是也同样拥有你说的惯性?惯性到底是什么?你说速度不是惯性,那么惯性却体现在速度,对吗?”

    陈健被这个问题问的迷糊,挠挠头道:“举个不恰当的例子,马,必然有色,然后才有黑白花黄。色像是是惯性,黑白花黄像是速度。世界有没有颜色的马吗?没有颜色没有马,马必然有颜色。”

    “如果是这样,静止的石子又是什么颜色的?”

    “静止的石子,相对来说速度是零。你说它有速度也对,说他没速度也对,关键在于你认为零是有意义的还是无意义的。石子的惯性体现在不受力的瞬间。这个瞬间它是静止的,那它静止;如果它每刹那飞三十步,那它会保持每刹那三十步。除非受到外力作用。”

    “速度又是什么?”

    “速度有两个要素。方向和数量。速度必然有方向,必然有数量。所以一块静止的石子,你说它速度为零,意思是东南西北下左右三百六十个周天的任何方向它的速度都是零。”

    “世有只有数量没有方向的速度吗?”

    “没有。”

    “盘古开天之时,万物是静止的还是运动的?”
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