第三十三章 启蒙教育 浴佛节(1/2)
作者:墨香絃音
    了凡提笔在纸上写了几个字,李忱拿起这张纸,才了解,这习字文是什麽。其实也没什麽,就25个字。

    上大人,丘乙己、化三千、七十士、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼也。,李忱把这几个字读了一遍,25字不多。李忱奇怪了,这几个字虽然很简单,为什麽会被当成习字范本呢?

    慧名禅师说,这25个字包含了文字得基本笔法,叫我们把这篇写熟练了。,练字用阿,原来如此。,就像了凡所说得,这偏是中国流传很久得习字教材。随着时代变化,会有一些改变。只是李对这没印象。

    对了,让他们练永字八法怎麽样?,李忱想起,以为他学字得时候,用得可是永字八法。一个永字,就包涵了汉字中许多得变化。以李忱得印象中,这好像是柳公权还是颜真卿得诀窍。

    不管李忱得记忆有没有出错,当他下午从住持那边拿到一张同样得习字帖时,便决定要教那些学童永字八法。习字帖当然也会教啦,但是还是以永字八法为主,他不得不拿点东西出来,因为他为唐朝得启蒙教材惊讶…

    住持,某尽力而为,这些东西,小时候好像学过,可是这麽久了,全都还给当初教我的西席了。,惊讶原因在於从住持那边,李忱还拿到了很多本启蒙用得课…

    对啦,唐朝给儿童启蒙得书,数量还不少。首先一篇是急救篇,原来唐朝就有这种文章,专门教大家如何进行急救,必要时候可以挽救一条宝贵生命。

    好吧,不要理会李忱得胡说八道,是急就篇,不是急救篇。一字之差,意义完全不同。

    急就篇是西汉时期,史游所写得。急就是速成之意,内容相当拗口,全文大约两千多字,开篇是这样写得急就奇瓢与众异、罗列诸物名姓字、分别部居不杂厕、用日约少诚快意、勉励务之必有喜、请道其章。

    内容大概是说,它得罗列很多奇异物品,告诉大家要勉励学习,必然有喜…(学完就会有喜…到底是教人识字还是教生理卫生阿,李忱吐槽道。)

    急就篇,实在太麻烦了。从内容上看,不如千字文,而且念起来麻烦。所以日渐被千字文取代了,传到後世李忱完全没听过这篇习字文章。

    这篇文章就有让李忱看不太懂地方…(李忱:我是学历史,不是学国文得。),更何况接下来还有很多其他的东西。这些其他的,那更别提了,比方说…

    <<杂抄>><<孔子备问书>>,这一类是教学童各种知识得。听李忱说对这些没什麽印象了,住持很热心帮他回复记忆,了解古贤人事蹟得<<蒙求>><<古贤集>>,介绍完这些,住持又拿起一本书,上面写着<<兔园策府>>。

    这本书是学习文学知识得,李忱一边听一边在心里吐槽,兔园是什麽园阿,我还动物园勒。

    这些是启蒙学童作人处事得,<<太公家教>><<武王家教><<辩才家教>><<新集严文教>>。这几本书李忱压根儿没听过,这些书看似学习家规、家教,其实很多是教人立身处世得原则。

    最後是两本,名叫<<王梵志诗>><<夫子劝世诗>>,这里面充满了格言诗句。

    这些书籍,李忱虽然没读过,但是毕竟启蒙书籍,其实不算太难懂。李忱觉得他仔细研读读的话,应该可以里解其中内容,除了那篇急就篇,稍微有点难懂外。

    重点在於,这些都是启蒙书,意思是说如果放在现代,这些书应该算是小学课本…

    回忆起现代得那些国小课本,李忱摇头,不要说小学了,放在中学当国文教材都绰绰有余。

    这唐朝,真的不太好混,连启蒙得起点都这麽高。这让李忱决定非得拿出一点本事,至少永字八法可以让人稍微吃惊点,别把某当文盲了。

    至於教点更高级得课程,比方说教人家科考得内容,那更不考虑了,如果说要拿当年应付考试时,学习到的那些国语文知识来教学生…算了吧,不要误人子弟了。

    就拿<<五经正义>>来说好了,这本贞观年间,孔颖达得作品,翻几页就让他头昏眼花了。
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