这一天，巳时到，山门大开，一群信众徒步走进山门，手里捧着一个盆…，里面放了很多东西，幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜。前一章提过，自己需要什麽，就拜什麽。
信众手捧盂兰盆，後面会跟着一个家人，手里捧着祖先牌位，跟着进到寺里。长寿寺当然准备好了，一个长桌，让那些信众摆放牌位和供品。这些东西是要摆一天得，等到仪式完成，信众会把牌位捧回去。
那盂兰盆怎麽办？当然是留下来，供寺里得僧人自用了…，也难怪自己需要什麽就拜什麽，拜了一些僧人用不着得东西，僧人早就叫你把东西哪里搬来，哪里搬回去。像祖宗牌位，僧人不吃得，等仪式结束就会叫你搬回去。
一群信众手捧盆子和排位於贯进入，接着又是一群人，等等等….这些人干什麽得。手里没有捧盂兰盆和牌位不说，什麽吹拉弹唱、丝竹乐器都带进来了。
甚至还有很多个衣着曝露得舞者，还是大洋马…，只见那些舞者穿着花枝招展，婀娜多姿得也跟着进了寺庙。
如果要问这些人做什麽得，那当然是来表演得。这远处得李忱看得目瞪口呆，你说之前过年时候，一群表演者来寺庙表演，娱乐大众也就罢了。现在是慎终追远得中元节，难道不该严肃一点吗？
我错了。，他远处观看得李忱摀脸，他以前觉得，那些庙会很奇怪，拜神就拜神，你还请得什麽电子花车，来跳钢管舞，多伤风败俗，那时候还认为那些人太过乡土，或者说太低俗。
结果唐朝人也这样。李忱摀脸自问，是他自己太过保守，还是这世道就是这样…
唐人如此，其实也是有理由得，这盂兰盆节，一过就是要在庙里待上一天，等仪式结束才能把牌位请回去，不找点乐子多无聊。况且，这也是给自家祖先看阿。
所以呢，一来寺庙本来就因为俗讲得关系，成为唐人重要的盂乐场所，加上这种心态，即便应该是超度亡魂得节日，也被弄得热热闹闹得。至於佛祖会不会介意，你不看佛祖都要看飞天得表演吗？怎麽会介意。
一群吹拉谈唱的乐队过去，舞者过去。接着就是那些民间艺人也进来了。好家伙，来的可比过年时间更多，很快整个广场就热脑起来。
占了一个角落的是扔杂耍得。刀子得，飞刀手得刀在他手上转了一圈，众人一眨眼间，刀子就飞了出去，扎在远处的美女上面，稳稳地隳再她头上。众人喝采。
别看他表演精彩，吸引观众围观得还是那些胡人。一个胡人在表演幻戏，只见他一会刺肚子，一下割舌头，众人看得冷汗直冒，表演得胡人就不当一回事，然後就大把赏钱扔过来。
胡人男子得表演吸睛，一旁得大洋马也不惶多让，甚至吸引了更多人。漂亮矫捷，阿挪多姿的舞娘，穿得颇为曝露，跳得胡旋舞，群摆飞扬，一双结实有力得大长腿，让人看得目不转睛。配上一旁得丝竹之乐，真让人血脉愤张。
也不是所有人都在广场看表演，有的人还是很诚心得来供养祖先得，有得人在欣赏长寿寺山光水色，参观长寿寺那座宝塔，几位骚人墨客诗兴大发，当场了几首歪诗，然後一群人在互相吹捧，把李忱恶心个半死。
更多人不在意山光水色，在意美色…唐代女子不像後来，必须大门不出二门不迈，许多来上香得年轻男女在那边眉目传情，眉来眼去，可惜李忱在寺里一些僻静地方白转了半天，也没看到什麽不该看到得东西，好生遗憾。
这麽热闹得活动，吸引得不光是信众，或是来看热闹，找些娱乐得百姓，很多牛鬼蛇神都来了。
比方说，摊贩，贩卖着自制得浊酒、鲜果、或者点心，老实说，心情有点不好得李忱，很想去偷买两瓶回来。
乞丐，到处转着讨钱。一些地痞，四处调戏那些大姑娘小媳妇，不过没闹出多大事情，也不看看这里是哪里。也难怪那些女子放心过来，毕竟这里有人罩着（佛祖咩…）。
怎麽了，十三郎，闷闷不乐阿。，转了圈，李忱找了地方坐下，闷闷地看着这些表演，然後一只大手拍在他肩膀上。
悟空阿…，没什麽。我还好。，悟空因喂几次跟李忱一起去镇上，所以他跟李忱稍微比较熟悉一点，不然其他长寿寺僧人，他没什麽特别熟悉得。
第三十八章 盂兰盆节(2)（2/2） 点击下一页继续阅读。