其实对于一些内力达到极深境界的高手来说，仅以内力做啸便可伤敌，这一点钱青健也是理解的，因为在他的记忆中成为了独臂神雕侠的杨过便具备如此功力，而且不仅能够吼人，还可以吼得狮子猛虎屁滚尿流。

    但是佛门狮子吼却是更加系统地深化了这种以啸声伤人的法门，可以说在同等内力之下，仅以内力做啸和懂得狮子吼发出的啸声相比，二者不可同日而语。后者更具事半功倍之效。

    这狮子吼的前提是施用者的内力深厚，至于聚气化为音波的法门，玄通只随口一说，钱青健便已牢记心中，而且随时可以使用，可谓是即学即会。

    说完了《狮子吼》，玄通又说起了扫地僧拍“死”人的功夫，说这门功夫其实就是少林绝技中的一招掌法，名曰“一拍两散”。百余年前的少林寺戒律院首座玄寂大师即擅此招，“一拍两散”，取义为拍在石上，石屑四散，若是拍击在人身上，被拍之人魂飞魄散。

    其实当年的玄寂大师，拍出这一掌能够拍出石屑四散是自然的，但是要想将人拍成“魂飞魄散”，却要看他拍的是谁，拍一些普通的武林好手，一拍之下就直接拍死了，而拍在萧峰身上，也不过是让萧峰感觉全身乏力而已。

    但是玄通的师祖扫地僧却将这一掌练至了化境，果真能将人拍得“魂飞魄散”却不死。这就不是玄寂大师能够望其项背的了。

    钱青健记住了这一招“一拍两散”的练法，打算以后在合适的场合下，也学一学扫地僧的手段唬一唬人。

    交换了切磋了武学之后，两人纵论当世高手，钱青健便提起了冷宫太监的存在，却不料老僧对《葵花宝典》的来历也是清楚的。

    据玄通所说，当初黄裳雕版《万寿道藏》后，又受宋徽宗的委托创出了《先天功》，但是宋徽宗因为《先天功》不能亲近女人，所以拒绝练习之下，又把《万寿道藏》交给了太监童贯，让武功原本就很不弱的童贯根据《万寿道藏》创一套修仙术出来。

    说到这里，钱青健奇怪地问了句“童贯的武功很厉害么？”

    玄通的回答是当然很厉害，童贯一生戎马四方，打败了黄裳的方腊，就是被童贯灭掉的，童贯的武功岂能差了？再有就是在与西夏的二十年交锋之中，童贯百战不殆，不仅统帅兵马作战节节胜利，就是在武林这个战场上，同样打得“一品堂”中的西夏武士俯首称臣。

    玄通继续讲道：童贯在深研《万寿道藏》之后，却创出来一部《葵花宝典》并且自己试炼成功，便献给皇帝讨赏。宋徽宗欲待拿来试炼时，童贯的政敌蔡京、王黼和梁师成急忙阻止，说这功法要先找一个人来试炼，证明没有危害才能让官家修习。

    哪知找人试练了一下，结果发现练这《葵花宝典》的人欲*火焚身，暴毙而亡。再找一个人来练，结果也是这样，最终认定了这本《葵花宝典》只能由太监修炼。

    宋徽宗大怒之下，以童贯对金作战失败为由，将童贯连贬十几级，发配到了英州吉阳军，结果半路上被明教请来寻仇的独孤求败截住，将童贯打成重伤，后来被宋徽宗派去的监察御史张澄在南雄斩首。

    童贯虽然死了，但是这部《葵花宝典》却被宋朝宫廷中的太监流传了下来，具体是怎么传承的当然无人知道，但是钱青健遇见的这个红衣太监，显然就是《葵花宝典》的传人了。

    原来这《葵花宝典》是这么个起源，钱青健涨知识了。

    说起天下第一的事情来，玄通没有具体指出在什么时代里谁是天下第一。

    他是这样认为的，他认为不论修习何等武功，又或得到何种奇遇，当武功达到了一定境界之时便再无寸进，只有两种人才可以真正突破瓶颈臻于武学的巅峰，一种是天真烂漫、无欲无求且始终与人为善之人。另一种则是心怀天下苍生、保护黎民百姓的仁者。

    第一种人，他举了个例子是虚竹，第二种人，他举了个例子是萧峰。

    虚竹无欲无求，才可以坐拥三大高手的内力将逍遥派武学练到了极致，而萧峰可以在无数次生死决斗中战胜一个个比他更强的高手，正是仁者无敌的诠释。

    玄通说，除却这两种人之外，其他人不论如何修炼，也不论能活多少年，终究难于做到真正的天下第一。

    钱青健听了这个理论心中很不服气，不过他也没说自己练了《天长地久不老长春功》之事，《吸星**》的隐患解决不了，什么不老长春都是浮云。

    玄通于过去一二百年的事情知之甚多，钱青健听他讲古，倒也不觉无聊，这一谈，竟是跟玄通谈了一个昼夜，直到再次东方日出，钱青健才对玄通提出告辞。

    临别之际，玄通说道：“钱施主，近年来本寺多有弟子在江湖走动，也曾带回关于施主你的消息，老衲奉劝你将来少添杀孽，不做大侠做枭雄也没什么，但是不要伤及无辜百姓……”

    钱青健行礼表示受教。心中很是汗颜，合着自己不是大侠也不想做大侠，这老和尚仅凭道听途说就能判断出来，神僧不愧是神僧，鬼门道还是有的。

    （本卷终）