第一百六十六章 孙氏太极(1/2)
作者:离人望左岸
    杨璟打小就有警察梦,相信许多男孩子也都有过这样的梦想,警察梦和武侠梦,代表着主持正义和弘扬侠义,是每个男孩子几乎都有过的梦想。

    虽然最终成为了一名司法人员,但杨璟却只是个法医,不过他的性格就是这样,从不轻易放弃,以致于他活成了法医之中的异类。

    他是法医队伍中为数不多曾经参加过实战比武的人,擅长的是搏击散打和擒拿格斗,枪法也不错。

    但若说杨璟懂得自创掌法,那根本就是扯淡!

    可为何杨璟如此信誓旦旦地跟宗云扯谎,而且还摆出像模像样的架势来?

    因为他确实懂得一套拳法,而这套拳法很多人都懂得,在后世基本上算不上什么稀奇玩意儿,那就是太极拳!

    太极拳可以说是道家哲学思想的载体,这么一套温温吞吞的拳法,几乎蕴含了道家阴阳相生的思想精髓。

    而经过了数百年的发展,各种武道奇人不断完善,到了杨璟的年代,太极拳已经很普遍,甚至很普通,许多人根本就不当一回事儿,只有那些老头老太,将老祖宗这一套拳法当成养生健体的宝贝。

    太极拳虽然也算得上一套功夫,但修炼的并非身体,而是精气神这些东西,用打拳过程中的体悟,来提升自己的精神境界,从而影响身体。

    年轻人之所以看不见太极拳的奥妙,是因为他们无法沉浸其中,因为年轻人很浮躁,无法静下心来体悟这套拳法的精妙。

    这套拳法就像一副简单的山水画,想要体会其中意境,同样需要一定的精神境界。

    人不都说了么,前三十年,看山是山,看水是水,再三十年,看山不是山,看水不是水,又三十年,看山还是山,看水还是水。

    同样的事物,因为境界不同了,得到了感悟自然也就不同了,甚至于看待事物的立场和角度也都会发生变化,返璞归真,说的或许就是这个了吧。

    所谓大道至简,其实越是简单的东西,揣摩起来就越是复杂,因为简单的东西都是经过了前人无数次的改进,才变得更加的精简,想要解构,就会衍生出许许多多复杂的东西出来。

    就好像是“一”,这个最简单,但它又是全部,如果将“一”分化出来,那么便是一生二,二生三,三生万物。

    所以或许这套拳法在现代人眼中,甚至在杨璟的眼中,都只是简简单单的一些动作,但在宗云这样的全真道南无派真传弟子,道家高人的眼中,能看出来的东西可就太多太多了!

    这也是杨璟为何如此自信的原因,他自己体会不到的妙处,宗云不一定看不出来,而他相信,以宗云的道家修为,一定会对太极拳产生浓厚的兴趣!

    杨璟本来并不懂得太极拳,他也跟很多年轻人一样,对太极拳感到非常的不屑,因为擒拿格斗等警用军用搏击技术,简单直接粗暴,非常符合年轻人血气方刚的特性,而让正当盛年的热血少年郎来练老气横秋的太极拳,难免有些违和。

    不过后来一次偶然的机会,杨璟在大院里认识了一个老人,吃早点的时候经常跟他闲聊,没想到这老头儿对法医那一套非常的熟稔,虽然惜字如金,但常常一语中的,可谓字字珠玑,杨璟便渐渐与他熟悉了起来。

    反正闲来无事,杨璟每天便起早一些,吃早点之前就跟着老人练太极,其实杨璟对太极并不上心,也练不出所谓的境界来,他只是喜欢跟这个老人聊天罢了。

    到了后来,杨璟才知道,这老人是一位退休的老局长,而他练的太极拳跟世面上那些太极却截然不同!

    市井间流传的太极拳一般都是简化之后的二十四式太极,而老局长的太极却有九十七氏,据说他跟一位北京武术学校的老校长是至交,才学得这套拳法。

    而这套拥有九十七氏的太极拳,其实准确来说应该是太极拳功,已经堪称一门功法,乃是民国武道宗师孙禄堂创立的孙氏太极拳原版!

    孙禄堂是民国武道宗师,太极拳传承陈氏正宗,又融合了形意拳和八卦掌的精髓,堪称后现代武学的巅峰。

    而太极拳是集合了传统中医经脉理论、道家引导术和呼吸吐纳以及气功于一体的武学,里头蕴含着华夏本土民族的无穷智慧!

    杨璟先前也看过一些新闻,知道关于太极拳的起源和申报非物质文化遗产上,武当和陈家沟有着分歧和争吵。

    其实杨璟也不知道太极拳到底源自于武当张三丰,还是陈家沟的陈王廷。

    在杨璟看来,现代人没办法穿越回那个古代,历史是由人来书写的,是人就会出错,那些通过史料来考证问题的人,都声称自己是正确的,可谁来证明那些史料的可信度?
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