湖水跌宕起伏，波浪滔天，只那湖心亭并未见有水溅起惹的湿水之地，依旧干燥如常。那童子，在湖心亭上正襟端坐，两眼目视湖上心驰神往看了良久，口头流下来很多的馋水。急奈不住的他突然一下子蹦起来，在空中翻了数个筋斗，情不自禁手舞足蹈起来，一边观摩，一边伸出拳头有章有法的抡冲起来。

    叶菲儿见那童子，啧啧称奇，看了一会儿，乐道：“兄弟，你练的可是“三十二式关中红拳”？”

    那童子一脸的茫然，目不转晴的望着叶菲儿，听了叶菲儿的话脸上顿时肃然起敬，佩服的很，马上停下来讲道：“姐姐，你叫什么名字？你怎么知道？”

    叶菲儿冲他点点头，使个眼色，答道：“我猜的！”童子信以为真，看那老者，老者只是注视湖面上变化，并没有关注自己，放了心。对叶菲儿讲道：“是红拳，是红拳！姐姐，你看这是撑，这是补，这是揭，这是抹，这是捅，这是劈，还有斩。”童子有板有眼的抡起拳头示范起来！叶菲儿看得兴趣盎然，心中乐滋异喜。花月儿也笑着望着小兄弟，小兄弟示范完毕。又偷偷地凑近前来，神神秘秘的捂着双手，靠着叶菲儿的耳朵，轻声低语，叶菲儿只感到这童子越加可爱，心中不由得一阵欣喜！童子口含碎玉，一口热气全然喷在叶菲儿耳旁，暖乎乎的吹来，姐姐，这“三十二式关中红拳”还有八个字诀，就是闪、绽、腾、挪、飞、步、刁这八个字！你记牢了，忘了我就不告诉你姐姐了！”说完扭过头又看了一下那老者，叶菲儿打趣道：“好吧，那你就是我的师父了！”说完在童子脸上亲了一口，忍不住哈哈乐起来。

    老者看似五十来岁，通身一件灰色交领袍子，两眼炯炯有神，一抹长须，转首向那童子道：“阿飞，你怎么把为师的传授告诉旁人了？”那童子望着老者，说道：“师父，这位姐姐她知道我打的拳是“三十二式关中红拳”？”师父拈拈胡须，点点头，对那童子，又似是对着花月儿和叶菲儿说道：“你看，这湖面上谁会赢谁会输呢？”花月儿和叶菲儿看老者似是有话想说，均不理睬。老者又观察良久，喃喃自语道：“那两位男子要败了！”

    这时湖面上又起波澜，十三位女子在水面上持长鞭之威势渐处于优势，那两位男子持战时间长了，况又在水上上下不能兼顾，心里已恍然大悟，觉得欺负自己不在陆地施展博斗，在水上又是以十三敌二，时间久矣心中不免慌促，手中长剑之威厉难掩劣头。

    十三位女子此刻更是威风凜凛，一红一紫一白，三条长鞭尾端蛇蟒铁拳，“双龙神鞭”使将起来，劈头盖脸砸将上来，八位青衣女把持长鞭一会儿舞作巨蝎，一会儿舞作天狮，一会儿舞作猛虎，始作不乱章法，或斩或撩或刺或冲，恶狠凶煞般猛击高亮高峰双足双脚。高亮高峰见势头更加不利，两柄长剑仓促截住三条长鞭之威猛的拳头，却被八条长鞭打在两人的双腿上。

    “咚咚咚……”的五声，高峰高亮腿上吃痛，被震得飞出十丈多远。滑出水面二三丈余，高峰高亮挥起长剑，剑力吃水脚下内劲蹬出飞出湖面，身子顺势复又飞起，闪没在远处不见。

    段青梅，段青娟，段青霞终于长舒了一口气，十三人飞跃而起，空中又现十三只美丽的孔雀。手中长鞭不停的挥舞，均是一卷一收，转成十三个旋转不停的圆圈，水花四射，近到身前已成一花蛇环束于腰间，已隐没在空中。

    叶菲儿不禁赞道：“云南大理的女儿真是漂亮，不仅漂亮，武功也耍的漂亮！这是“云南双龙神鞭”，想是从“云南双龙拳”演化而成！”那老者看见叶菲儿一语中的，赞叹道：“这位女侠想必也是练武之人，说得好！传说炎黄时代，蚩尤部落善于徒搏角抵，他们头戴牛角，进行拳打、脚踢、抓扭。《诗经》中有“无拳无勇，职为乱阶”，这是古籍中最早出现的“拳”字。”

    那老者继续讲道：“阿飞练的关东红拳，最早起源于周、秦　，西周盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以两人对打练拳提高拳术。

    又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与关东红拳演练套路中　“放炮”、“十大响”的有着异曲同工之处，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。

    叶菲儿听得入味，接着讲道：“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”，关东红拳以“撑斩为母”，　撑斩是红拳拳法的精髓。

    唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代著名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。那老者赞许道：“关东红拳是陕西地拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。

    叶菲儿点了点头，大是佩服不以言表，想了想，说道：““关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”为中心习练拳术者最为广泛。

    那老者拈了拈须胡，心中对叶菲儿刮目相看，又说道：“陕西红拳师承世代相传得名于陕西西岳华山。据传，陈传生于唐末。原籍毫州，入长安考进士落榜，“五代”时隐居华山修道。后周世宗曾请他做官而固辞不授。北宋太宗时赐号“希夷先生”，他所著的《无极图》现还刻于华山石壁。应举失意，心灰意冷便入华山隐居修道起来。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，见年纪有七十多岁了，但身体强健，走路快捷。陈传上前行礼，询问此地风俗情况，老樵夫简略告知。以后又经常碰面，两人也就熟悉了。