宰予睁开眼睛，猛地坐起身，捋开遮在眼边的长发，他垂着脑袋，发出阵阵癫狂的笑声。
“哈哈哈！！！”
他笑了一会儿，忽的又掀开被子，疾步小跑来到门边，将家里所有够分量的物件全部抵在门边。
然后小心翼翼的拖出家中的藏书箱，打开箱盖，认真的挑选起了这些被他视若珍宝的竹简。
很快，十几份竹简被宰予选了出来，这些竹简都有一个言简意赅的名字——礼。
宰予打开一份竹简，又挑了一张洁白的纸张铺在面前，他提着笔杆的手微微颤抖。
虽然他想做这件事已经很久了，但真的让他动手做，宰予心里还是有点怕的。
毕竟这可是传承了五百年的祖宗之法啊！
不过宰予转念一想，又记起了夫子前日说过的话：如果错了，那就去改正吧。
如果错了，就要改正！祖宗之法错了，那也得变上一变啊！
宰予大着胆子展开《礼》，打算用辩证眼光去把它批判一番。
他目光扫过，开始阅读了起来。
【天子将要外出，必须要先祭祀上帝、社稷、宗庙。诸侯将要外出，必须要祭祀社稷和宗庙】
【诸侯被天子赏赐弓矢后，才有权力征伐】
【诸侯被赏赐了鈇钺，才有权力刑杀】
【诸侯被赏赐了圭瓒，才能自己酿造鬯酒】
嗯……
这几条整体强调一个君权天子授，虽然整体比较繁琐，但总归和民众关系不大，而且现在普天之下的诸侯也没有几个搭理天子的。
况且，把这条改，实在太过显眼，就暂且不动吧。
宰予的目光接着向下扫去。
【天子命令诸侯兴办教育，诸侯才可以设立学校。其中，小学设在公宫的东南，大学设在郊外】
【天子的大学叫辟雍，诸侯的大学叫頖宫】
宰予看到这里，大笔一挥，将‘天子命令诸侯兴办教育，诸侯才可以设立学校’这一条杠掉。
改成了‘天兴教化，礼乐万民，诸侯理应兴办教育’。
【天子、诸侯在没有战争的时候，每年田猎三次】
【其目的在于，第一是为了准备祭祀的供品，第二是为招待宾客准备菜肴，第三是为了充实天子、诸侯日常所用膳食】
看到这里，宰予又加了一条，‘第四，是为了与民同乐，将田猎所获分给庶民，以昭示天意浩荡、分享地利恩德’
【田猎的规定是：天子打猎不应四面合围，诸侯打猎不应把成群的野兽全部杀光】
【射杀野兽之后，天子要放下指挥的大旗，诸侯要放下指挥的小旗】
【大夫射杀野兽后，就应命令协助驱赶野兽的副车停止驱赶】
【大夫的副车停止驱赶之后，百姓开始田猎】
这一条看起来还成，天子、诸侯、百姓，大家其乐融融，都可以田猎获取膳食，不过还是有进步的空间。
宰予大笔一挥，将百姓后面加了一条庶民。
【正月以后，渔人才可以到川泽捕鱼。九月以后，才可以开始田猎。八月以后，才可以设网捕鸟。到了十月，才可以进入山林砍伐】
【昆虫尚未蛰居地下之前，不可以烧野草而猎取野兽。田猎的时候不捕捉小兽，不取鸟卵，不杀怀胎的母兽，不杀刚出生的小兽，不捣毁鸟巢】
宰予微微点头：“可持续发展，而且这一条还能帮助修养仁爱之心。对待鸟兽尚且不能随意杀戮，对待人又怎么能胡乱处决呢？保留了。”
第一百二十章 此时的宰予，正在修订周礼（2/2） 点击下一页继续阅读。