“还说呢”珊珊嘟起嘴，“你倒真会找地方，为找你，你的哥哥们都快把宅子翻过来了要不是堂兄发现你在这里，我都不知道去哪儿给你送炙肉”

    “等等等等，你说谁发现的我你堂兄”

    “你以为呢你连我们家都惊动了何况这么高的地方，若非堂兄扶着我，你当我上得来不是人人都像你那么大胆好不好”

    “这么说”猛低首，我重新朝下望去原来真的是“太阳”和“月亮”

    然后“太阳”策抱了臂：

    “我说，你闹够了没”

    第二天清晨下起了雨，昨晚睡得那样晚，此时却已早早醒来。听着窗外淅淅沥沥的雨声，我的心也像被雨点敲打着，没法子平静下来。

    昨晚从房上下来后，策直接将我送回房，只说母亲让我早点休息。可这事就这么完了么不能，绝不能

    正这样想着时，母亲房里的侍女走进来道：“夫人有请。”我的心立刻提到了嗓子眼儿。

    进门时，也不知是太过紧张还是怎么，竟然差点被门槛绊倒。然后，当我发现扶了我一把的人是珊珊，继而发现周瑜、袁夫人也在时，不由十分惊诧，尤其珊珊还冲我眨了眨眼。

    这时候母亲一声轻咳，我马上一个激灵，赶忙敛容蹲身向袁夫人行礼。可就在我转身要向周瑜行礼时，却听母亲道：“该行师礼才是。”

    “这如何使得岂不折煞阿瑜了”袁夫人笑着说。与此同时，周瑜也连称“不敢”。我一头雾水地看着他们，直到母亲最终妥协，顺带着想起有必要向我解释一下，解释之前，还不忘重重叹一口气

    “从明天开始，你便跟着周公子习琴吧。记住，不许再胡闹”

    我想我的嘴巴一定是张大到了令人不忍卒视的程度，因为我看到站在母亲身后的策嫌恶地闭了一下眼睛，方来到我面前，进一步解释道：“难得阿瑜不嫌弃你这个捣蛋鬼，愿意教你鼓琴虽然你那天弹了一支乱七八糟足以让阿瑜顾来顾去扭断脖子的曲子，可他居然说你很有天赋呢真的假的呀阿瑜”蓦然回视周瑜，策依然一副难以置信的模样，“最后问你一次，你确定你不是在安慰我”在被周瑜报之以一笑后策压低声音道：“怎么样，鼓琴可比绣花有意思多了吧”

    我的嘴巴依然没法子合拢，直到周瑜上前一步，爽朗一笑：“周瑜琴艺粗陋，惟望不虚此切磋。”

    窗外的流苏树已开出纤细洁白的小花，淡淡香气随风入室，那丝丝缕缕静远淡逸的气息，类似琴音。

    “昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”

    “琴长三尺六寸六分，象三百六十日；广六寸，象六合；文上曰池，下曰滨。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服。前广后狭，象尊卑；上圆下方，法天地。五弦，宫也，象五行。大弦者，君，宽和而遇；小弦者，臣，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君臣恩。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”

    “琴面上之岳山，义如其名，象崇山峻岭，可以兴云起雨；琴腹之池沼如江海大泽，可以蟠灵物；轸象车轸，可以载致远不败；凤足象凤凰来仪，鸣声应律；乃至制琴之配件小料如黄杨正色，枣以赤心，玉温金坚，竹寒而青，皆君子所以比德。”

    “八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。八音广博，琴德最优。古者圣贤，玩琴以养心。琴更有泛、散、按三音色，泛声轻清而上浮天；散音重浊而下凝地；按音居中，象人。一器而备具天、地、人三籁，天地人和，琴，可谓妙器。”

    “端坐琴前，如晤对长者，缅怀先贤，庄敬而意远。琴器乃天地之合，操琴之过程，亦是与大化交融之过程。琴曲多以泛音或散音始，抚琴便似人生，自天地始。一曲之中大量按音、滑音，丰富多采，便如人生一番历炼。而终之以泛音，终归之于天。抚琴便是天地人生之全部，由天地始，经人世纷纭，终归于天。”1

    他娓娓而论，我倾心而听，伸出手，我轻而缓地抚上他面前的琴，仔细地、小心翼翼地抚过它的承露、岳山、七弦、十三徽、龙龈、冠角，直至琴尾处犹似被火烧过的焦痕：

    “这琴，是名曰焦尾么”

    注释：

    1以上内容参考及引用自蔡邕琴操，桓谭新论，老桐琴学散论。