革新之风满乾坤，变法之雨洗江山！但长久积存的皑皑灰尘，竟然随风而起，又被雨打成泥，使乾坤在朦胧之中飘摇，使江山在迷乱之中呼啸！

    这又是一个充满纷争的苦恼之日，深怀顾虑的赵顼在崇政大殿诏见翰林学院的四大学士，司马光、范镇、韩维和吕公著。这名声响亮的四位元老，既是儒学大家更是国之栋梁，被仁宗、英宗和当今圣上几代君王器重尊重。此时，赵顼命人搬来坐椅，然后温和出语：“卿等先请入坐，多日以来，各位忙于草拟此届进士的殿试策题，实在多有辛苦。”皇上如此体恤，谁知四大学士却辞坐而立，只见神态严肃的司马光首先出言：“陛下，殿试李清臣等进士学子的策问题目，臣等已经商讨拟定，只请皇上深思问题之严重，然后果断下令，禁止此等谬论在朝野风行。”赵顼闻之惊奇，不禁讶然出语：“何为三不足之说？”此言问得几位老臣面面相觑，司马光随后哀然叹息：“陛下怎会不知？如今，京城内外纷纷盛传三不足之说，漫天邪言横行，已至人心沸腾，臣正想让殿试学子们借着手中之笔明辨世理，对此三不足之说，严加批判。”看着四个举足轻重之臣，满腔思虑的赵顼真不知那一颗一颗的顽固之心，不知又要如何护旧摧新？

    随后开口的范镇，显得郁面深沉：“陛下，三不足传言：天变不足畏。竟说天地和世人并无关系，旱涝灾荒及山崩地裂，全都自有原因，且能尽力克服，根本不必害怕。此说欺骗世人，不足以畏天。”吕公著继而严词上奏：“陛下，三不足谣传：祖宗不足法。竟说祖宗订立之法，未必尽善尽美，不合时代要求，必然革除，不可世代延续，此乃祖宗不足法。”韩维随后肃穆拱手：“陛下，三不足又传：人言不足恤。指责坚持守旧之人，目光短浅，是古非今，又说不愿改革之臣，谨遵陈规陋习，只顾耗守穷经，所讲之话，不足顾虑悯恤。”赵顼听完之后，几番思忖地自语重复：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤？”此说竟然悖天逆祖且不屑世俗，已然激起众怒，赵顼也不由随之增添了几分重负。

    畏天护旧而反对革新的司马光最是忧心如焚：“陛下，此三不足之邪说，简直就是前无古人的奇谈怪论，后无来者的荒谬之理，长久流传，胡言漫天，必定会使后生学子思想败坏，心志懈怠。人言不足听信，祖宗不足常法，难道这种违逆天道之言，就不怕触怒上天吗？”范镇紧随其后地愤然禀奏：“陛下，上天可以赏善罚恶，怎可不去敬畏？祖宗之法公正圣明，怎可不去遵从？保守之言皆是忠君之谈，唯请陛下三思而纳谏。正所谓，江山易坐，人心难得，新法不得民心，如今以至国信无存啊！”吕公著郑重提醒：“陛下，范仲淹早年的庆历新政，天下指笑，以为儿戏，可王安石如今的变法规模，却更要大其百倍千倍。这个异端之人不思历史恶果，不领前朝教训，而且自持己见之言一向难让众人赞同，可他却还在一意孤行，这分明是在危害大宋呀。”几位老臣因为畏惧天遣而口出怨言，似乎全都挣扎在万难之间。

    昔日对王安石满口赞扬的韩维，此时也是哀然生畏：“陛下，治世有方的古圣先贤，生产而不占有，滋养而不主宰，心宁气静以付出为乐、以所求为耻，可新法如今处处都以取利为先，使百姓怨声载道，又散播如此邪传，危言欺民，这朝廷当中倘若圣人不明，必将导致世道不公呀。”三不足之说，已然纷论滔滔，着实击人心潮，赵顼看着几个华发老臣，那一颗一颗为国为民的耿耿忠心，早已累得筋疲力尽，却依然携手奋进地护旧斥新，真是愁煞人君！赵顼面色凝重地思索片刻，才似显和悦地开了金口：“三不足之说，只是外界传言，卿等不必过分焦虑，殿试学子理应慎重，学士院不如另外拟些题目，各位爱卿暂且退下商量去吧。”玉言皇令一出，翰林元老们看见年轻的皇上似乎仍旧执迷不悟，全都摇头苦叹地退出殿外。可就在几位学士转身之后，赵顼脸上已经阴云密布！

    人闻变色的三不足之说，使得街头百姓津津谈乐，朝中旧臣惊恐无措，当今圣上也似乎受到了无形压迫。这日常朝过后，赵顼没有和王安石静坐在迩英阁谈论国事，而是在御苑花园的柳绿花红之中漫步游走。赵顼在馥郁浓香之丛，玉树临风，可面对浓浓暖意，却是龙颜忧虑：“爱卿是否听过三不足之说法？”王安石早知其论，却因圣意莫测而故作不知：“不曾听说。”赵顼显得煞为苦闷：“朝廷内外皆在谈论：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。如此过激的漫天传言，只怕会搅得人心惶恐不安呀。”赵顼举目观天，不由一声长叹。

    看着同样惶恐不安的皇上，王安石却是一派端正且对答从容：“陛下，依臣之见，这其中的道理非常明确，守旧之官，历来以天道鬼神来欺骗世人的思想，以祖宗之法来压制世人的灵性，让原本聪明的人变得愚昧，让懂得世理的人变得糊涂，这分明是在腐毁人之品质，歪曲人之精神。三不足之论，正可为迷途中人指明方向，为狭谷中人寻找出口，至于惶恐不安的，应该只是那些一味保守的顽固之心吧。”赵顼听后，深思而言：“他们虽然固执守旧，但却是一心一意地为国谋划，也在任劳任怨地为民做事呀。”静静听闻的王安石随后口出醍醐灌顶之词：“以古为镜可以知兴替，历史告诉后人，因循守旧、苟且无为，可以侥幸一时，不可旷日持久。那些主张复古，称赞倒退的人，不是蠢惰僵化，就是自欺欺人，但是他们的言行举动，却最容易扰乱视听。”王安石透视守旧之心，他最怕那些愚陋之人，难以自醒地腐蚀社稷乾坤！

    迷惑难安的赵顼此时更加百思不解：“元老旧臣，虽然顽固，心却忠诚，可他们为何宁愿坚持到底，糊涂一生呢？”锦绣自然，风光无限，王安石顺便将树下的一根枯枝，拾在手中，他随后深论世理地启发人心：“陛下可曾见过一种昆虫，叫做蜉蝣，这种虫子从生到死一般只有几个时辰，所以不懂日日都有晨暮朝夕，还有一种蝉，又叫蟪蛄。”王安石以手中枝条指向树上正在鸣叫的知了：“蟪蛄春生夏死，或者夏生秋死，所以不知四季自有春夏秋冬。这就如同目光短浅又得过且过的守旧之人，只求陛下能够懂得，浮生有限，但宇宙无穷啊！”此时蝉鸣伴着轻风，其实只要放眼望去，博大自然，处处皆是有色有声。

    耳目一新的赵顼听此哲论趣闻，不禁恍然而悟地开怀一笑：“自然之理正是固然之理呀，爱卿心中识理而言之有理，但大臣们不知为何？竟然都说你未通世务，变乱人情呢！”听到此言，王安石率直而谈：“人世之间，本来就是纷纷扰扰，我所变的，不是人情，而是风俗。当今天下，轻浮愚陋之人，遍布于世而扰乱世理，唯有正风俗、厚人心，方可扫清世道迷尘，唤醒世人灵魂啊！”赵顼惊闻俗心败坏之严重，随后问得警然郑重：“朕深居宫中，很难接触真正的世态人情，可何以见得，世人果真就如此的轻浮愚陋呢？”王安石纵观俗世，不禁悲然痛斥：“当今世人，贪婪自私且虚伪自负。都把不劳而获当成最大的收获、把欺辱贫贱当成高贵的展现。善良纯真的人总被说成傻子，正直厚道的人又总会惹来嘲讽。人们表面只知追求华而不实、短而无聊的一时风尚，可人之内心却空泛浮躁，充满俗欲，且只以高低贵贱来评论别人的是非长短。由此可知，淳朴的风气已经越来越淡薄了，方正的人心也是越来越偏颇了。”一番警世良言，道尽炎凉冷暖，面对风俗败坏的世道人间，谁不哀哉感叹！

    如此秀丽的江山，如此浑浊的世道，赵顼的兴国血耻之心和王安石的兼济天下之志，皆被是非缠绕。九五之尊此时饶有感慨：“朕是一国之君，虽然统治百官万民，可是想要端正人心，竟然难上加难呀。”世事难行，政令难通，难亦必然展翅鹏程，王安石不由心间畅想地深谈愿望：“大千世界啊，人对亲疏远近、贵贱美丑皆应一视同仁！即使在经济为重、金钱至上的时代，也要开阔心胸，尊重平凡呀。皇上，只要朝廷法令公正，官吏行为方正，民间就自会风气清正了。”王安石，变旧制，立法度，厚人心，正风俗，是为了清肃纷扰的世道，是为了教养世人的品德，是为了减少人心的私欲，更是为了提高人性的觉悟！

    新法依然艰难推行，旧臣也同样守旧坚定！这日早朝散后，布衣轻装的王安石带着一个随从，乘马回府地走在途中。当他路过车水马龙的大街小巷，看着百姓安居乐业的愉悦景象，深感心间舒畅。正在此时，对面却突然一片嘈杂喧哗，忙碌自乐、悠闲自得的百姓忽被打扰，全都骚然惊悸地闪到两边，又都探头张望地窃议旁观。只见长长的仪帐、迤逦的卫队当中，缓缓露出一顶炫丽夺目的八抬大轿，如此森森显赫的惊人阵势，定然是个让人仰其声威的达官显贵。

    可使人意外的是，在宽街闹市当中，这支浩荡队伍竟然止步而停，就见护卫两旁分列，轿帘从中挑开，随后踏出一位鹤发童颜的暮年高官，此君傲目烁光，如置无人之境。夹于人群的王安石一眼认出，这位正是两府大臣之一，枢密使文彦博。在围聚之众的仰望之间，稳如泰山的文彦博竟然盛气昂扬地徐徐开口：“宰相大人，能否陪同老夫，步行一程呀？”恍然听到此言，王安石气度从容的拱手回应：“愿意奉陪。”随后便翻身下马而显得礼敬有加：“文公请。”文彦博缓缓摆手地吩咐随从：“你们远随其后。”所有卫队属从全都应和一声，迅速领命恭听，这两位元首大臣，便在交头接耳的大庭广众之中，并肩前行。

    身形健朗的文彦博阔行几步之后，不禁慢条斯理地微然一笑：“听说你与令郎王雱，还有吕惠卿，带着一些无名后辈正在编写什么《三经新义》，还打算推向各大学府，替代儒学经纶？”王安石坦言以对：“后世学子耗守穷经，都对所谓的儒家经典百嚼不厌且情有独衷，其实，糟粕所传非粹美，丹青难写是精神，所以安石著书立说，以治当世通病。”文彦博却是不动声色地倚老卖老：“如今，你我虽然同殿称臣，互有同朝之谊，但若从头算起，老夫却是你的前辈，实在不忍看你误入歧途，所以今天，正好给你指点迷津了。”谦然而笑的王安石微微点头：“如此说来，安石愿闻其详。”文彦博方步迟缓地开口出言：“想被后人记住，有两种方式，一种是流芳百世，一种是遗臭万年，不知介甫喜欢哪一种？”王安石慨然而谈：“遗臭万年倒不如默默无闻的好，在下当然是喜欢流芳百世了。”听到弦外之音，王安石就知那颗顽固保守之心，又要为难于人，但也依然淡定沉稳。

    步阔悠哉的文彦博此时得意扬扬地引史喻人：“介甫有此认识，还算清醒，知错能改，也不算晚啊。世人皆知，变古乱常，不死则亡啊！遥想历代古人，穷劳一世和糊涂一生的图虚之辈，大有人在。诸葛亮心机算尽，改政治民，最后落得一事无成，死不瞑目；商鞅是非不明，操术变政，最终竟使人神共愤，落得五马分尸呀。人要爱惜自己的声誉，千万不能步他们的后尘呀。”听此贬毁圣人名节之语，王安石并未直言驳斥，而是借物批示：“侍中大人，有一种美味叫做车螯，也叫牡蛎，不知文公觉得味道如何？”文彦博听罢冷笑：“久闻王安石从不注重衣食，今日耳听为实，似乎所传是虚啊！”却听王安石从容不迫地继而又说：“大人且听下文，牡蛎全身柔软，依靠坚硬的外壳来保护躯体，它们因为害怕被捉丧命，所以终日藏身泥沙当中，不在求食充饥之时，不敢轻易张开嘴巴。其实茫茫大海，自有千种万类，威胁生命之物，本就不计其数。倒不如洗去污垢，纵身漫游，何必为求自保，而苟且偷安地自寻苦恼呢？”王安石恰如其分的口中比喻，并非出言不逊，而是对人敲击灵魂。